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毛家湾村

时间:2019-07-02 01:25  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

  断根汗青记实

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  云南省丽江市永胜县毛家湾村

  ▪云南省楚雄永仁县猛虎乡毛家湾村

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  (云南省丽江市永胜县毛家湾村)

  永胜毛家聚居、以“毛家湾”定名的村庄有八个,这里说的“毛家湾”,指的是永胜南片金沙江畔热河谷坝区,程海西南角的毛家湾。

  行政区类别

  云南省丽江市

  永胜毛家聚居、以“毛家湾”定名的村庄有八个,这里说的“毛家湾”,指的是永胜南片金沙江畔热河谷坝区,程海西南角的毛家湾。

  毛家湾坐落在雄伟的凤凰山北面的山弯弯里,又有北湾、南湾之分。两村相隔一条自西向东流淌的小河,地盘平展,出产丰硕,水清山秀。自古远离次要交通干线,人们过着自力更生的“世外桃源”糊口,具有六百年,生齿三千多,一直不为之外的人所晓得。是共和国的伟人,揭开这里的静谧,把它推向了世界。

  1997年4月,主席的女儿李讷到永胜,真正揭示了永胜毛家湾与湖南韶山的渊源关系。

  《韶山毛氏族谱·源流记》载:“吾族,派接江西,自宋工部尚书让公世居三衢。生子休公,官至银青光禄医生、国子监祭酒兼殿中侍御史,出守吉州,迎尚书让公就养,占籍吉之吉水龙城家焉。二十一世传至伯温公,官太子太保、兵部尚书。

  “考证西江宗人,执谱相访,实属西河嫡派。而鼻祖太华公位下有载:元至正年间,避乱由江西吉州迁云南澜沧卫,娶育子八。明洪武十三年(1380)庚申,携长子清一、四子清四官楚,居湘乡北门外绯紫桥。十余年后,清一、清四复卜居湘潭三十九都,今之七都七甲韶山,开种铁陂等处,编为民籍。”

  按韶山毛氏源流所记,汗青上主席的鼻祖毛太华元朝末年(1341-1368)由江西吉州来云南“澜沧卫”,没有分歧的看法。有争议的是,有人说,“澜沧卫是云南澜沧拉祜族自治县”,有人则辩驳说:“不,澜沧卫指的是今永胜县!”谁是谁非,一时间,似乎难有公评。其实,以《传》编著者为代表的“澜沧县”之说,是底子站不住脚的。

  《明史》卷四十六《地舆志》七载:“北胜:原北胜府,属丽江路。洪武十五年三月属布政司,寻降为州,属鹤庆府;二十九年改属澜沧卫,正统七年九月之隶布政司,弘治九年徙治澜沧卫城。澜沧卫在州南:本澜沧卫军民批示使司,洪武二十八年九月置,属都司;弘治九年徙州来同治。寻罢军民司,止为卫。西南有澜沧山,南有九龙山;西有金沙江,环抱州治,亦曰丽江。”

  用不着更多地引证汗青,这一段既说“北胜州”又讲“澜沧卫”的史料,一段出自野史的文字,把“澜沧卫”与“北胜州”同城而治,卫所因城西的“澜沧山”得名的汗青、地舆,说得明大白白了。今永胜,就是明朝的“澜沧卫”!丽江纳西话至今仍称“永胜”为“拉查厄”,恰是古地名的遗音。

  “北胜州”于元至正十七年(1280)设立,一说这里是大理通往四川等的门户,称“北国胜门”;一说忽必烈征大理时,首捷此土,故名“北胜”。它位于滇西北,历元明两朝,至康熙三十七年(1698)将永宁、北胜两州归并改称为“永北府”,乾隆三十二年(1767)降为“永北直隶厅”。1933年9月,云南省议会正式将“永北县”改为“永胜县”——点窜的缘由,听说是:永北,永北——永久败北——这里更需要胜利来鼓励。

  今“澜沧拉祜族自治县”在滇西南,元至正二十六年(1298)置木连路军民府,明洪武十三年(1380)废木连路,后置孟定府。1914年,设立澜沧县——因澜沧江横贯其境而得名。1959年,改称“澜沧拉祜族自治县”——与汗青上的“澜沧卫”没有任何干系。

  汗青讲清了,永胜毛家湾跟韶山毛家,能否就是一家呢?

  经云南省原省委副书记王天玺同志与湖南联系,2000年6月,永胜毛家第20代孙毛华诗、毛唐诗,第21代孙毛志能并永胜毛氏研究者简良开、陈志雄“永胜毛氏课题组”一行五人,携永胜毛家光绪年间修订的宗谱、相关材料走进了湖南湘潭。

  宗谱也对上了:湖南毛氏从鼻祖太华公起,至今是25代;永胜毛家湾不算鼻祖毛太华,现在是24代。两边都有生齿三千余人。毛太华携长子清一、四子清四到湖南,把二子清二、三子清三留在永胜,现永胜毛家湾满是毛太华的儿女。两处同祖共源,连言语、糊口习俗等等,都有很多配合、类似之处。

  永胜“毛氏课题组”到了韶山毛家宗祠,还碰上一个风趣的细节。宗祠门头横了一块大匾,上书“聪听彝训”四个大字。办理人员说,来了全国的很多多少专家、学者,不断对它隐晦,最难大白的是“彝”字。永胜远客听了,想起了本地自明代以来“夷娘汉老子”的典故,申明朝洪武年间,华夏驻澜沧卫军屯的大军划定必需在本地成婚生子,很多多少军士从老家娶不来媳妇,就娶了驻地的少数民族女子为妻。

  这些女子,多为彝族,是从大理洱海等地迁移而来的,《明史》等史乘上都有记录……韶山毛氏宗祠的人一听,恍然大悟,兴奋地说:鼻祖太华公的原配王氏是彝族,难怪,她的话让人听了聪了然!“聪听彝训”的疑问处理了!

  笔者初度听到这个插曲,感觉有理风趣,在同题的文章中斗胆而欢愉地作了援用,认为彝族的“彝”解答韶山毛家宗祠大匾,于汗青、于言语都讲得过去。后来,与永胜县文管所的张顺彩教员暗里扳谈时,他有分歧看法,认为“聪听彝训”是史乘典故。笔者回家翻了很长时间的书,还真获得了另一番见识。

  “聪听彝训”源出《书·酒诰》的“聪听祖考之彝训”一句,孔传注释:“言子孙皆聪听父、祖之常教。”也就是说,经常听到祖父等长辈的教育,是会使人伶俐的。——毛家祖上曾出过“国子监祭酒兼殿中侍御史”的休公,“聪听彝训”大要出于他的手,实与永胜汗青无关,虽然明朝以前,永胜坝区糊口的都是彝、僳僳。纳西等少数民族,文章典故终究不是家庭传说。

  可不管“聪听彝训”的插曲若何,“澜沧卫”的汗青在措辞,两边的宗谱也对上了,永胜毛家湾与湖南毛家“同宗共祖”是再也没有疑义了。受湖南湘潭之托,永胜毛家湾人踏遍青山寻古墓,还真找到了已更名“毛用”的二世祖毛清二等人的墓碑,并将本地习俗、地舆、生齿繁殖等对光绪年间的宗谱作了弥补。修葺一新的《永胜毛氏宗谱》带去湖南,已入籍湖南毛家宗谱,出书后向世人证明:永胜毛家湾是湖南毛家最早的发祥地,两处具有配合的夷汉血脉!

  1959年以前,毛家湾不断是清水驿、清邑“外三堡”的一个堡,清水乾隆年间的进士杨嵘,其坟茔至今仍埋在马军新建毛氏宗祠旁;与之构成佐证,早于杨进士归天的刘慥,其坟茔却远在河口鸡心岭——毛家湾是1958年划出清邑归入其时的“星湖”的。它位于富贵的清水驿与程海湖之间,坐落在凤凰山下的山坳里,远离次要交通干线,人们在这里收成一年一季的水稻、玉米,把他们栽种的的生姜、甘蔗、花生等经济作物人背马驮运去比来的清邑街上出售,买回茶叶油盐,添置衣服鞋帽。晨起围着火塘喝一罐油茶后出门下地,薄暮归家再熬一罐油茶后上床歇息,耕作一片地盘,安眠一份心灵,日子过得自始自终的平和平静。

  然而,“青萍之水,起于微末”,安好的山村,衡宇照旧,冷巷照旧,人心却起了微妙的变化。村核心的北湾小学不断占用着毛氏宗祠,此刻,国度某部已拨专款,新建了有正殿、两侧配房,规模弘大的毛氏宗祠,正逐渐充分碑额、实物、册本、绘画等内容,依托程海湖,与奥秘的他留文化构成工具两翼,以通往丽江、大理、攀枝花市等地的泊油路,驱逐“毛主席家族之谜”的红色旅游的到来。

  载周荣新、朱永贵编著《文化丽江》(云南美术出书社2007年12月版)

  ——注:“先人留念园”和“中国·永胜 云南边屯文化博物馆”已落户永胜毛家湾,本年12月26日主席诞辰日开馆,对外开放。

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